首先指出，“得饶人处且饶人”这句话不单是一句俗语，而且还是个成语，可能有人会质疑，成为成语的语言格式化是四个字，怎么这句话是成语呢？毋庸置疑！

        这个成语，随着历史及语言的递变，在我们日常生活当中成了一句妇孺皆知的俗话和做人的箴言，己深深地汲存于人们的胸怀与脑海。尤其在创建文明社会的进程中，当人与人之间产生矛盾时，它成了自我解压的稀释剂和化解矛盾的无形良方。

        然而数百年来，文史学者们都认为这个成语是出自南宋道士——俞文豹著的《唾玉集常谈出处》。这本书中记载：“蔡州褒信县有个道士与他人下棋时，常饶人先(先让对方先走棋子)，并且写了一首诗，诗称，‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。” 于是，后来文史学者们解读出一个版本：褒信县曾经有个道士爱好下棋，他每次与人下棋，都承让对方先走棋子。这位道士后来在褒信县去逝，但在未死前，他嘱托一个老者为他料理后事。可是过了几年，这个老者要迁移道士的坟墓，刨起棺材后打开棺盖，里面只有衣物和一首诗，诗言曰“烂柯真诀妙神通，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”(在这里解读一下，“烂柯”古代指下棋之意)

        我认为这个版本属牵强附会之说。提及俞文豹这个道士，字文蔚，是浙江丽水人。但阅尽史料，其生卒年龄不详，史料中只可佐证公元1240年前后活跃在世，再依据他淳祐十年(1250)创作的《吹剑录外集》显示透露，此年他自述“游荡江湖40多年”，他在文之末尾处自述自己人生有三恨，无子、无助、无成。还述“绝笔于此”，意思是写了此文后以后不会再写！说明他己是一介老翁了。

        但是，这个成语出处的文献当中，有比俞文豹更早的，至少早三十多年的，它就是《老学庵笔记》，是南宋著名诗人陆游之作。        

        陆游别名‘陆放翁’，出生于公元1125年，公元1153年，他因与奸臣秦桧的孙子秦埙同集应试，陆游成绩第一，秦埙第二，被秦桧记恨变相打压黜退！致使陆游无缘角逐进士之衔。公元1155年年秦桧病死后，陆游才被宋高宗赵构招募为福州宁德府主薄(即相当于今县长之秘书)。后又调任朝庭大理寺司直(掌管文书)兼‘宗政簿’(管理皇帝宗族触犯刑律的文书)。        

        公元1162年，即绍兴三十二年，赵构被迫退位后，由宋太祖赵匡胤七世孙赵眘继位，宋孝宗赵眘才赐授于陆游进士出身之衔。他先后到南京、南昌、四川任职，但是在四川任职年限要长点。

          陆游的《老学庵笔记》是他辞官回乡后之作，大约在南宋第三任皇帝宋光宗赵惇执政时期，即公元1190年至1195年。陆游去逝于公元1210年，即南宋第四任皇帝宋宁宗赵扩之年号的嘉定二年。

        故此，按时间逻辑来说，陆游去逝于1210年。而喻文豹生于约1190年后，逝于约1270左右。陆游的《老学庵笔记》比俞文豹的《唾玉集常谈出处》至少要早三十多年。      

        再则，我们从出处的文理明鉴。《老学庵笔记》卷一记载的“得饶人处且饶人”原文如下：“宋之绍兴末，朝士多饶州人，时人吾曰“诸公皆不是痴汉。’又有监司发荐京官状，以关节欲与饶州人。或规其当先孤寒。监司者愤然曰‘得饶人处且饶人’，时传以为笑。”

        解读：宋高宗赵构执政的绍兴末期，饶州籍人有许多在朝延任职，当时有官员对陆游说，他们都不是愚蠢的人。时逢朝廷要从全国各省招录一批县官，有位负责江西区域的考官，他向朝庭推荐的人员大多都是饶州人，并私下对在朝的饶州籍官员说要优先录用饶州人。特别是出身贫寒的人。有个正直的监考官却气愤地说“得饶人处且饶人”(这群一时得志的饶州籍大臣安置的官还是饶州人)，这句话说得太幽默太精彩了，在当时成为笑话故事并在民间流传！

        据此，“得饶人处且饶人”这个成语原来的本义是：这群一时得志的饶州籍大臣按排任用的官还是饶州人。也可译作：在朝得势的饶州籍群臣任命的官还是饶州人。

        其次，在这里我依据史料在补充一下南宋时选拔官员程序，考核、选拨任用地方的官员，也可以直选，条件是必须在朝任职的五个官员举手赞同某位即可。

        所以这个成语典故，无论从产生的时代背景，还是时代渊源，陆游都经历其中。

          综上所述，陆游著的《老学庵笔记》中“得饶人处且饶人”这个成语，比俞文豹的《唾玉集常谈出处》要早三十多年。并且陆游笔下的典故贴切真实，有较强的说服力和公信力。因此。“得饶人处且饶人”这个成语来源于南宋诗人陆游的笔下。

(作者：风之前端。又号：南中鹤飞)