《诗经》中不论是《小雅》还是《大雅》，都会记述一些祭祀的文章。其实，《国风》中也有。只不过，《国风》中多少介绍祭祀的准备。而《雅》中更多的是介绍祭祀的过程，以及祈愿。

其中，祭祀中有个重要的角色，就是“尸”。这并不是我们现在理解的意思，而是祭祀的主要角色，扮演的是神明一样的存在。

贵族们会准备祭祀需要的一系列的物品，比如牲，酒，粟，很隆重。然后会选定扮演被祭祀的“尸”，装扮成神明或者祖先，接受祭祀者的祷告。

“尸”如果对祭品比较满意，代表着祈愿会成功。反之，就会祈愿落空。——虽然以现在的眼光来看，这像是无稽之谈，但在周朝时却是很严肃，很隆重的事情。

也是从《雅》中才知道，原来几千年前的祭祀是有具体对象的（哪怕是装扮），而不是像后来流行的对月，对空，或者对着画像的祷告。