僧道二仙的说话，甄士隐俱听得清清楚楚明明白白的，但不懂僧道所谈蠢物系何东西，遂施礼上前笑问道：“适闻仙师所谈因果实人间罕闻之，但弟子愚浊不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”从甄士隐言谈举止可见，颇有礼贤谦逊之态度，无论对于僧道还是贾雨村这个落破之人，皆能识为诗礼之人，以诚待之。

      僧道自然不肯说，二仙笑道：“玄机不可预泄者，到那时，只要不忘了我二人，便可跳出火坑矣。”这里预示后文，甄士隐没有把甄英莲交给僧道，这可能是其一，另外，甄士隐跟道人悟道，注解好了歌，随后出家，是其不忘二人，跳出火坑另一解。

      随后甄士隐知道不便问玄机，就问到“蠢物”是何物？但求一见，僧言道，“若问此物，倒有一面之缘。”说着交于甄士隐，甄士隐看时原是块鲜明的美玉，上面镌刻了四个大字，“通灵宝玉”，后面几行小字还没有看清，正欲看时就被僧人夺去，与道人竟过了一大石牌坊，原来三人到了“太虚幻境”。可知太虚幻境就是警幻仙姑之所在，也是后文贾宝玉游历之地。

      上书一副对联:“假作真时真亦假，无为有处有还无。”此联道出很多红楼梦之玄机，何处为真，何处是假，何地是有，而何地又是无呢？真是谁解其中味。

        甄士隐此时尚不能进入太虚幻境，自然大梦惊醒，此处可以感觉到，甄士隐和贾宝玉在仙界的身份地位还是有较大差距的，僧道的态度不算和睦亲热，而贾宝玉游历时，警幻仙姑亲自引领，且态度殷切，规格高端。

      惊醒之时，尚是午时前后，定睛一看，只见烈日炎炎芭蕉冉冉，梦中之事便忘了对半。这里还是有芭蕉，我们读到后面，多处都是种有芭蕉的，包括怡红院，西府海棠和芭蕉对应红香绿玉，怡红快绿，此处甄士隐处还有芭蕉之绿。

      只见奶妈正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，甄士隐抱在怀内，玩耍着来至街前看热闹，时间不长，刚欲回来，忽然看见僧道幻形来至人间，此时的僧是赖头和尚，道士是跛足道人，疯疯癫癫，挥霍谈笑。

      僧人见到甄英莲，大哭起来，前面说到，僧人超度女性。在此很快的，预点化甄士隐，让其把甄英莲交于自己“施主，你把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀里作甚，舍我吧，舍我吧！”甄士隐自然不予，然后，僧人道出谶语四句:“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

      头两句，是预言了后文，尤其是菱花空对雪澌澌，甄英莲跟薛蟠的状态就是空对。文中空对着还有薛宝钗空对着贾宝玉，可以感觉一下空对之状态。

      后两句说出其家族毁灭谶语，时间点是元宵佳节，灾难是烟消火灭。所以说红楼梦这本书，有很多地方透露出谶语，交代后面的剧情发展情况，这里就是依据。

        甄士隐此时心下犹豫，意欲询问来历，只听道人说道“你我不必同行，就此分手，各干营生，三劫劫后，北邙山等你，会齐同往太虚幻境销号。”此句说明了和尚道人已经下世各自超度男女，时间点是在三劫后，所有的“一干人等”会齐以后，去警幻仙姑处太虚幻境“结算销号”。

      三劫后很多人不明白，到底是多少时间，这里也不好确定，每一次由成到毁叫一“劫”。佛家认定的一小劫是接近一千六百万年，所以，我认为这里的劫指的是家族灾难，有可能是贾宝玉所遇到的三次劫难，基本上是贾宝玉前半生的时间段，一干人等销号，在前八十回已经有若个人了，比如秦可卿，尤二姐尤三姐，晴雯，金钏儿等等。

      所以，会齐了时间不会过长，考虑到入正册的巧姐长大，遭遇狠兄奸舅，八十回后应该还有近十年的故事，而从林黛玉七岁进贾府算起，前八十回是写了八年多时间，林黛玉此时十五六岁，宝玉十六七岁，黛玉入府，贾兰五岁，此时贾兰十三岁。

      那僧道：“最妙，最妙。”说毕，二人一去，已经不见踪影，士隐心中自忖，这两个人必有来历，该试一问，悔不询问来历，一时之念不到，影响了终生大事的决策，作者在此故留此言，警醒读者。