（原创非首发，首发于豫兰剑客新浪博客。）

    大凡美好的东西，我们中国人懂得珍惜与呵护的少，想把它撕碎的多。比如一朵鲜花，想把它留在枝头上好常常来瞻观的少；想把它窃为己有，养在花瓶中的多。只图一时的眼目之愉悦，管它数日之后成了什么样子。凋零了，理所当然应该扔到垃圾堆中，不必要哀惋叹息，谁会认为应该为残花败絮叹惋呢？这就是悲剧。

    再比如一个女子，有着倾国倾城之容貌，她就不能活泼不能大笑不能娇嗔不能拿眼睛斜人，否则叫不规矩叫水性扬花叫暗送秋波还有叫什么来着。我不知道这样的损人对损人者本身有什么好处，除了说明他自己不漂亮并且声明他不稀罕漂亮甚至讨厌漂亮，从而将他的扭曲的变态的心理展示给人外，我还没发现有什么别的好处。

      这让我想到东施效颦中的东施其实是多么可爱，至少说明她是爱美的，她并且也希望自己能够美丽，这并不可笑。可笑的是，东施效颦的故事被人们一直笑到今天并且还将笑下去。我要对国人们说，不要再笑了！实际上，东施因爱美而美丽，她崇拜美，她至少有审美的眼和爱美的心，绝没有想到要将西施毁容，变得和她一样的丑陋。或者诋毁西施，见西施“回眸一笑百媚生”，心里嫉妒得发毛，骂西施是骚货，在勾引谁呢？这就胜现代的某些中国人一筹。

      也有一些女子美丽而且贤淑，应该不会遭人说笑，成为谈资。可是，君不见，红颜薄命，自古而然。潘金连曾经很贤淑，屈嫁武大郎，人们不是可怜她，却讥笑她红杏出墙直至今日，骂西门庆不是东西的却很少；杨贵妃可谓贤淑，被唐玄宗玩弄还要被骂做女人祸水误国误民，委实的冤枉不浅；虞姬应该算作贤淑，因怕误了项羽，引剑楚帐，虽传为美谈，但终究是以牺牲生命为代价；王昭君贤淑，含恨远嫁匈奴，以自身的悲剧换来百姓的太平，人们赞扬她，因为她舍身。一国之命运委托一弱女子，要须眉何用！？《红楼梦》中的一大群美丽的女子，哪一个逃过了命运的魔掌？够了，不多举了，总之，女子大凡美好，多以悲剧结局，而这种悲剧性的结局往往不在她们自身，却在于外在的压力。这种现象之具有普遍性大概也只有在中国。

      爱美之心人皆有之，这就是说，爱美是人类的美好天性，系一种很健康的心理。但你要会爱，懂得怜香惜玉。比如一朵鲜花，你得将她留在枝头上，让她因吸足自然界的阳光雨露而更加灿烂，留给更多的爱美者共同欣赏，从中得到愉悦。比如一个美丽的女子，无论是端庄贤淑的也好，生性泼辣的也好，各有其风格，总之都是美的。你首先得尊重她们，别因嫉妒从而诽谤，又从而诋毁，让她美得自然和自在，多好着呢。

      我有一个朋友，清水芙蓉般的，也爱追求美，这又没错。有一天用鸡蛋清涂在脸上当面膜，听到有人敲门，就将门打开了，进来一位膘肥体壮的女人，是她家的新邻居。这位高邻问她的脸上亮亮的是什么，我的这位朋友如实相告。不想竟遭来“啊呀呀呀”的一大通论议，然后是第二天左邻右舍和那位高邻的丈夫的单位都知道了某某某人“居然用鸡蛋清做面膜，我亲眼见的，你说可笑不可笑”，其后是我的这位朋友一直被她的那位高邻嗤笑和诽谤，噩梦一样想摆脱都难，只好落得个搬家了事。

      也有些人见到美的东西就想得到，其实，美的东西不一定非要得到不可，能够得到固然无可非议，不能够时勉强不得，千万别将其撕毁，人为地制造悲剧。得不到的东西，远远地站着欣赏，也挺幸福的。

      美，本身没有错。上帝创造万物同时也创造了美，这是上帝对具有“爱美之心”的人类的特别的恩赐。我们应该具有感恩之心，这就要善待上帝辛辛苦苦创造出来的美。对于美，你只能让它存在或者使它更美，没有别的办法，嫉妒和撕毁是不健康的心理和行为。

      善待美，你便也是美的了。

      2007年2月5日  星期一  晴（今日立春）