禅觉 

有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”

赵州回答：“听我一偈：碍处非墙壁，通处没处空；若人如是解，空色本来同。”

学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”

学僧还是不明白，问道：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”

赵州禅师两眼圆睁，道：“色即是空，空即是色！”

学僧终于大悟。

世间所见的一切物质，佛法叫做“色”，色法都是依因缘（空）条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得即是空，是故色的当体是空，此即“色即是空”之意。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经上说“真空不碍妙有，妙有不碍真空。”就是这个意思。

凡夫执着一切法有实体，处处障碍，无法贯彻现象（色）与本体（空），一旦体悟诸法（色）无我（空），缘起（色）性空（空），即知佛心即是我心，我心即是佛心。所以说：我面何如佛面？