《石门颂》：原名《汉故司隶校尉犍为杨君颂》，后世简称为《石门颂》。是东汉建和二年(公元148年)由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，与《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》等共同位列“天下十大隶书”之林，也是隶书成熟的重要标志之一。

由于多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，因此其素有“隶书中的草书”之称。那么，《石门颂》为何能够享有如此高的书坛地位呢？它到底好在哪里？

在点画上

《石门颂》不同于《曹全碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》等其他汉隶，其他汉隶均是典型的隶书，横画、撇画、捺画、点画等起伏分明，堪称“最正宗”的隶书笔画形态。

由于年代久远、保存不易，再加上书写者面对的是粗糙不堪、高低不平的刻石，因此，书写者难以控制笔法，在笔画形态上，不如其他隶书更为清晰和秀美。但是，此作因势利导，在粗糙的刻石上依然展现了其巧妙的构思，使得每个笔画颇具朦胧美，从而形成了与其他隶书截然不同的形态。

在结体上

大小不一，洒落有致，纵横劲拔，博采众长。大部分隶书作品往往大小相同，而此作因为刻石表面的凹凸和纹理的变化，书写者并不刻意追求字的大小相同，并且，王戎根据刻石的纹理和起伏，加大了纵横的变化，使得整个作品虽然少了些隶书本身的庄严，却多了些行书、草书等字体的活泼和灵动。这样一来，王戎化劣势为优势，置之死地而后生，反而增添了些盎然生机。

此外，细观此刻石，可以发现其中许多字的结体与后来出现的竹木简犊的小字很相近，由于点画的错落，不但使许多字的结体出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如“命、升、诵”等竖笔特别长，这在汉隶石刻中是少见的，但在竹木简中常可看到这些写法。

在笔法上

多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然。此作可与《张迁碑》相比，《张迁碑》以古朴、厚重、典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有民间朴质之风，格调峻实稳重，堪称神品。它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，可谓是汉隶方笔系统的代表作。而《石门颂》与其正好相反，此作以圆润、洒脱取胜，以圆为主，以圆驭方，方圆结合，堪称汉隶圆笔系统的代表作。

《石门颂》自被发现以来，一直备受赞誉。其保留的汉代简书的遗韵，在全国现存的汉代石刻中绝无仅有。清代以来，不少碑学大家均对此作深入研究。值得一提的是中国工具书——《辞海》中的辞海二字便出自《石门颂》。