在一片翠绿幽深的竹林,眼前出现的青青的翠竹,淙淙的流水,在享受着这静谧优雅的环境时,突然从竹林深处缓缓走来一位风度翩翩的君子。他那掩饰不住的俊朗的模样和不凡的气度,让人不禁眼前一亮。
看着他,眼前仿佛就是一幅秀丽的风景画,而他在缓缓踱步而来的时间里,我们可以感受到他那高雅的气质品格以及深厚的才华修养。这里所描述的君子,便是《诗经·卫风·淇奥》这首诗里描述的翩翩君子。
在《诗经》那个时代,社会动荡,战乱频发,生活在底层的老百姓,十分渴望和平安定的生活,他们将希望都寄托在圣君能臣身上。他们会通过诗来赞美歌颂明君良将。有的观点认为,《淇奥》便是这样的一首诗。
《毛诗序》有云:“《淇奥》,美武公之德也。”这里说的是“君子”,是春秋时期卫国第十一任国君:卫武公,其在位期间,实施康叔措施,百姓的生活幸福安定,即便是九十多岁,他仍然谨慎廉洁深受人们的尊敬。
当然也有不少观点认为,《淇奥》其实描述的是一位内外兼修、光彩照人的谦谦君子,这首诗重点赞美君子的德行修养和人格。今天,我们就来看看,《淇奥》给我们讲述的是,究竟是怎么样的一位君子。
01绿竹猗猗:品格高雅的气质君子
作为生长在同一片土地上的华夏儿女,从古至今,人们都会有着一些不约而同、相似的兴趣,那就是:爱竹如命,爱玉如痴。尤其对于文人墨客来说,竹经常是他们笔下的题材。
他们借竹来隐喻君子人格:如东晋书法家、书圣王羲之的儿子:王徽之,他在房前屋后都种满了各种姿态和品种不同的竹子,他曾指着竹对朋友说道:“何可一日无此君?”这也是第一次明确将竹称之为君子。
就连被称为扬州八怪的郑板桥,也是四十年如一日地将竹当做是自己生活中不可缺少的良朋益友。他白日里种竹、护竹、赏竹、画竹,晚上就听竹、思竹、咏竹,最后还可以我们留下了“胸中竹”“笔下竹”的创作理论和大量与竹相关的艺术作品。
《淇奥》中采用比兴的手法,在每一章的开头,均以“绿竹”起兴,来赞颂君子高雅的品格。
看,“绿竹猗猗”“绿竹青青”“绿竹如篑”,这里以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴,将绿竹的特性鲜活地描绘了出来:在淇水之畔的绿竹,其外形挺拔优美,秀丽翠绿,清雅茂密,象征着君子坚韧不拔、典雅孤直、淡泊平静的品格。
“漪漪”“青青”“如篑”,描述的是绿竹成长的过程:绿竹从成长到茂盛再到被用来制作成物品,这是一个动态成长的,这与诗后面所要描述的、在逐渐成长为高尚品德、内外兼修的君子过程是一致的。
看到挺拔的绿竹,不由得让人想到高风亮节的君子,我们眼前仿佛出现了这么一位君子:清秀挺拔的风姿,他文采奕奕,品德方面更是得到了深入钻研,他具备良好的文学素养和令人敬仰的品德,让人见了便难以忘记。
02充耳琇莹:温润无瑕的高贵君子
君子,难道是只要有气质、有外貌就可以了吗?答案当然不是的。诗人在《淇奥》中的就给了我们答案。
一个人的衣着,从一些程度上来说,可以表现出他的品质、气度和格调。在古代,人们常用玉来比喻人的品德,在《淇奥》诗中便用玉来形容君子的衣着,将君子的品格逐渐展现在我们面前。
看,诗中用“充耳琇莹,会弁如星”来形容君子的衣着品味,他的服饰华丽,既暗示了他身份的高贵,又体现了他外在的卓然风姿,为我们展现了一位穿着华丽服饰、相貌英俊、风度翩翩的美男子,而这,也恰恰表现出了他的气度和格调。
看,诗中用“如金如锡,如圭如璧”来形容君子的美德:圭,是方形的玉,璧,是圆形的玉,这一圭一璧,一方一圆,不禁让我们想到了君子言行举止均符合规矩。
正所谓“玉不琢不成器,人不学不知道”,所以《淇奥》诗中所描述的,便是用玉器制作的工艺,来隐喻君子对自己德行的磨砺,从中体现了君子除了具有如玉般无暇的品格外,他仍然没有放松对自己的要求,而是在不断地打磨和精进。
这让我们看到了一位样貌出众、仪态威严庄重,具有温柔平和、温润风姿的高贵君子。
03有匪君子:文采斐然的翩翩君子
“有匪君子”,诗中的“匪”,通“斐”,指的是君子文采斐然,那么,这位君子的文采是如何的好呢?
君子在研究学问和锤炼品格的过程,就如雕刻骨器象牙般精心切磋,又如雕刻翠玉美石般悉心琢磨,若是稍有不慎,之前所有的努力都会毁于一旦,因此容不得一丁点的马虎。
看,“如切如磋,如琢如磨”,诗中用“切”“磋”“琢”“磨”,来比喻君子的严谨治学和孜孜不倦,这不禁让我们想到了君子在求学过程中的艰辛不易,也体现了君子的文采斐然。
对于我们来说,一个有魅力的男人,除了要胸襟博大、器宇轩昂外,还要有幽默感,《淇奥》诗中所描绘的君子,便是这么一位有着幽默感的魅力男人。
就如诗中所说的“善戏谑兮,不为虐兮”,形容的便是君子说话时妙趣横生,但是却又善于把握分寸,他绝对不会用刻薄的言语去伤害别人。
在古代典籍中,所提到的“君子”,通常是指三类人:一是对统治者和贵族男子的通称,二是指有学问有修养或是才德出众的人,三是敬称,如妻子对丈夫的称呼。
若是一个人身上具备一和二的特质,那就是一位完美的“君子”了,《淇奥》里所描述的这位君子,便是这么一位才德修养出众、令人敬仰的君子。
写在最后
在《淇奥》这首诗中,诗人从绿竹的正直联想到了君子身姿的挺拔,人品的高洁;由玉来比喻君子面容无暇、温润如玉的完美形象;以铺陈直叙的方式,为我们全面展示了一位姿态端庄、温和可亲的翩翩君子形象。
诗中通过对环境、对人物、对品德才学、对衣饰等方面的细节描写,为我们展现了古代文人士子对自己内外兼修的追求,而诗中所描写的德才兼备、气度不凡、从竹林深处走来的翩翩君子,光彩耀人,让人叹为观止。
此时,我们眼前仿佛就出现了这么一位竹林中的如玉君子。或许我们无法成为面面俱到、十全十美的君子,但是我们却可以经过自己的努力,“切磋琢磨”将自己成为一位“君子”,就如《淇奥》诗中所说:温润细腻,修身修己。
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作者简介:多平台创作者,花茶养生达人,著有散文合集《幸福那些小事情》。读书养人,花茶养生,用读书和花茶成就健康、不断成长的人生。